地理风水，顾名思义就是风和水，人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水，其卦象为《风水涣》。这里对风水的提法是广义的，泛指天、地、人三气对人的无形影响，这种影响看不见，但产生的效果和后果是能感知的，甚至是巨大的。由于风水的这种影响是无形的，难以为人认知、实证，所以它往往在世人心中就产生了神秘色彩，难以被一部份人理解、认同、接受，或是认为高深莫测，不易学习掌握。
古今之人通过社会实践深刻 认识到风水对一个城市、一个村镇、一个企业、一个家庭、一个人的影响作用，创立了专门探讨和指导人们获得最佳生活环境态势的《堪舆风水学》。
在传统风水观点上，人们认为除了活人居住的环境对人有较大影响外，过世的先辈安葬的墓穴环境也会对后人产生极大影响，能左右后人的命运和事业兴衰，从而风水学又分阳宅风水和阴宅风水两种。
上下四方谓之宇，往古来今谓之宙。“宇宙”两字即为空间和时间。要理解宇宙间所发生之不可思议现象，就要澈底了解时空理论。
“天时、地利、人和”，就有融合时空力学之概念。
天时，指时机，具备有 形和无形双重变化。且每个人都有命 和运，命是先天性，运是后天性，出生的时间就蕴含着无穷之玄机，这就是「时」。故天时即时空力学之「时 间」要素，也是风水学之「择时」观念。
地利，指地点、方位，大家均知开店要选人潮多的地点，办公室也要讲究方向光线等等，俗称为风水条件，表面看起来风水好象只是有形空间方位，可是同一地点，甲开店可能发财，换乙开店可能亏本，原因就在于还有无形空间之影响。地利就是时空力学的「空 间」要素，也是风水学的寻地观念。
人和，则是各机关团体企业最常感头痛之事有些 企业会失败，人谋不臧之因素最大，且是败在老板或高阶主管。机关团体人事不合，通常也是由 于主管心态偏颇所致。由于人与人之间存在有万有引力，此无形之力若能相合，则有益于 团体和谐与事业发达，若不合谐则会损及团队以及事业。故人和是时空力学中的「力」的要素，也是风水学之「宜」的观念。
综上所述，即能恍悟原来「天地人」、「天时利人和」、「宇宙时空」、「形法方位」、 「万有引力」等名词全都有关连，而且风水学也和这些观念密不可分，可见原本被人视为迷信之风水，却是包含尖端之宇宙科学思想，事实上风 水学是一门很复杂之综合科学。
风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及其它方面的称为阳宅。
风水施加于居住环境的影响主要表现在三个方面：
1、是对基址的选择，即追求一种能在生理上和心理上都能满足的地形条件；
2、是对居处布置形态的处理，包括 自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排；
3、是在上述基础上添加某种符号，以满足人们避凶就吉的心理需求 。
风水是客观存在的宇宙现象。宇宙之内在本质实时空场，外在表象即力场，因此风水即在于寻求宇宙气场（天）、地球磁场（地）、以及人体 能场（人）三者之间最调合的环境地理与环境心理的格局。而「风水术」则应归于风水研究者个人主观对 客观宇宙现象的认知，风水的本体是自然界，风水术的本体是人。
爱因斯坦提出《相对论》，认为时间、空间的连续体，共同化成宇宙，时间为无穷的存在，空间亦为无尽的 存在，所以两者化成无穷无尽的宇宙，此即「宇宙无限」之思想。而宇宙中充满万有引力，因此宇宙之中也充 斥着各式各样不同方向的力，总称为「力场」。 自古风水就重视方位了，风水原本就是洞悉时空场中的力场的高深学问，绝非迷信。
另外一方面，风水也是一种心理学，称为「环境心理学」，其在美学、建筑、地理学、环境科学、社会学、政 治、经济脉动中，又有相呼应之功能，所以不少现代知识分子相信风水亦其来有自。虽然如此，但风水再好之处，若做伤风败德之事，则不会产生好结果。人在宇宙中在地球上，最重要之工作就是「积德」。对企业人士言，就是经营者的良知、企业信用与商业道德，我们看到若干社会上极受争议之大财团，不思本业好好经营， 只会运用官商人脉和不法手段谋取个人最大利益，尽管其祖先风水再好，但没道德之事做多了，企业绝对无法久存的，不仅企业兵败如山倒，且会造成社会金融大风暴，即为此理。
自古以来从帝王到庶民都极为重视立都设郡造宅修墓的风水选址及设计安排布置，以图国富民强，帝（或事） 业兴旺永固，众所周知北京故宫皇城的风水是极有讲究的。
人们不仅要问：“历史上帝王、权贵、富豪极重视 风水，为什么他们最后都难千秋永系，终将衰败，其风水作用何在？”风水的重要作用固然不容致疑，但另有 一条决定事业成败的决定因素必须牢记，易言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。”另世人皆知：“ 得民心者得天下，失民心者失天下。”这就是说风水与一切事物一样并非万能，人的因素第一，风水只起着一 个促成的作用，命运使然，不然就不会有“福人居福地，福地等福人”的说法。 |
