5、应星、变星、间星;应星者乃祖宗山分落的第一节星,常与穴星相应,如应星为贪狼,前方多从贪狼星上结穴,凡贪狼结穴必生乳头。变星即应星行度时搏换变出之星,如行龙时此变星较多,则穴可能不随应星出,而随此变星结作,如应星为贪狼,变出为辅星,行度中又得辅星多者,前方结穴之星也多为辅星,辅星多生燕窝仰落之穴,如同高山挂灯笼之状。间星,自穴星到太祖之间均可称之为间星。凡行龙决无一体行到头者,中间必须经过化气转换,吉凶相间。吉星不间凶星,则无威权结不成贵穴。凶星不间吉星,则不能脱化煞气,作穴场乃大凶之地。
三、干枝脱卸与剥换
辩干枝为认龙脉的第一要义,从太祖山发脉首分干脉,干中再分枝脉,大枝脉又可分出枝中之干,干又分枝,枝上再生小枝。一般情况干龙结作贵于枝结,枝干之义可以比作人之全身,干龙如人之身干,往中间出脉,枝则如同人之脚手,分两边护送,龙行到头结作,又如人之脚指和手指,分牙分爪。
也有特殊情况,干龙之两头均连着祖山,干龙顺其脉息从一边行度,而枝龙皆在另一边生出,此干龙俞行俞有力度,而旁生枝龙,俱短促秀嫩。凡主干行龙必有两条大水夹送,两水交汇之处,便是真龙结作之所在,结作面大而粗犷者多为城镇所居之地,结作面小而精巧者则会生出多个发清贵之美穴。
脱卸与剥换者即脱去粗老再换细嫩,不论干枝凡初出之龙,必是粗恶顽蠢,需经几跌几断之后方能变得秀美,未经搏换之龙,罡煞之气未卸。不可结穴,倘插穴用之乃草寇灭绝大凶之地。
四、胎伏与格局
龙经行度搏换之后,其贵贱则由格局来分辩,有格者贵,无格者贱,若龙无格,纵然体势强健,终不过发财丁、小贵之地,不得显贵。然有真格之大地,终身难见一二,且有鬼神守护非机像巧合者终身难得一遇。
较为常见之贵格见如下诸类:龙楼、宝殿、屏、账、三台、华盖、梧桐、芍药、杨柳、杞梓、帐下贵人、水木芦鞭、三辰、王字、御座、捲廉、串珠、珠丝、马迹、峰腰、鹤膝、玉尺、金牛转车等。以上之形格并非喝形,成格与喝形不可混为一谈。(所见有限未能列全其每种格局图形详见古人诸书胎伏者即龙脊上,前后两个雌雄相顾之星,离穴较近,龙有此星方能交媾成胎,其形一星开面向前,另一星开面向后,后面之星为雄称之伏,前面之星为雌谓之胎,其龙脉即从胎星背后落去,聚而成穴。观胎伏者常为龙上寻穴之妙法。
五、四落与五结
四落指大龙之结作,有四种落穴之法。1、初落者于近祖山处结穴,此处气势雄猛,应回避粗玩,寻秀嫩之处,此种落穴,发福虽速,但不持久。2、为中落,从大龙腰中结穴,古语有云:大地多从腰中落,回转余枝当城郭。3、为末落乃尽龙之结也为正结,如局势强旺,罗城周密,则力量盛大,发福悠久。4、为分落即枝上结穴,其枝结贵贱也由龙之气势与格局来分辨。
五结者分直、横、回、飞、潜,龙落脉后,穴从龙头正结者为直结,侧身向一边者为横结,翻身递转回龙顾祖者为回结,高山来龙高山穴,结在山颠者为飞结(发福快而大但不持久)又有一例龙到头收势急促,内气窜致平地而结者为潜结(识此结之地师甚少)。
六、骑龙、斩关
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