宝一老人，讳祥珍，河北省清河县高氏子。生而颖异，相貌堂堂，年七岁时，有相士告曰，若能出家，必证道果，师欣然悦从，遂诣本县郑家集锡福庵祝发。学习经典，及世间文字。壮年受具，南北参学诸大善知识，如赤山老人等。

　　民国初年，归心净土，诣北京红螺县红螺山资福寺，专心念佛，该寺为莲宗十二祖彻悟大师，别号梦东禅师，所创净土道场。冬季结七念佛，夏季开讲法华会义、楞严文句、弥陀要解等。每夏不缀，称经文为母文，注解为子文，主座复讲，专人负责，回讲名小座，凡住僧皆轮流登座讲演，多寡不拘，是以人才多出其地，如谛闲大师受法之前辈，曾参学于此。近代印光大师，亦在彼参学多年，其弘扬净土志愿，实基于此。彻祖略历，及往生灵验，详载于梦东禅师遗集。

　　师到彼静心修持未久，被请为维那，领众堂内，行持三年，升任后堂代座讲经，约七年之久，因前任住持退居，被推为丈席，历十月余。后以民户砍伐树木，占寺边地，前任之退居及监院等，多主张争讼，师独主让，意见未和，遂声明退休，隐于北京拈花寺东关房闭关，有居士等，仰其高风，亲往请教，求受归戒者，亦复不少。至民国十年觅妥东直门内北小街之极乐庵，修其残破，惨淡经营，居然成一专修净土之清净道场。

　　民十二年朱将军庆澜，任东北特别区行政长官兼护路总司令，欲建修寺庙一座，以期宣扬佛法，挽化人心，亲至北京托友礼请先师，前往弘法，辞不获已，携同居士二人前往哈埠，住于十八旅兵舍，临时修理佛堂一所，称为极乐西院，善男信心，归依受戒者颇多，曾讲梦东禅师遗集多日，领众念佛，不遗余力，彼时定西尚为居士，任佛教宣讲堂讲员，常往听法，受益良多。次年函请出家祝发，蒙赐法名澄念字如光，因缘结于此时。

　　先师一生专修净土，期求往生，至冬初该寺工程未竣，毅然辞去，归北京极乐庵静修，民廿四年夏，曾以念珠一串，分成三份，赠师叔蕾一，一赐定西，暗示不久分离之意，此珠刻尚珍藏纪念。

　　廿五年春示疾，嘱弟子念佛相送，如莲法师在侧，佛声稍带悲音，师以手招之，告曰，生极乐世界，乃是乐事岂可含悲，其心不贪恋，意不颠倒，足可惊人，少刻，念佛声中吉祥而逝，时在旧历三月十八日午时，遵嘱三日沐浴入棺，定西亲见瑞相，三七后阇毗时，白烟如云，袅袅西向，香气四方皆闻，舍利数百粒，白如珂雪，四众争先供养。最灵异者，有名医刘显哲，归依座下多年，请得舍利两粒，另辟静室香花供养，夜间放光数次，白日细观，竟成十粒，当地报纸数次登载，四众弟子感戴不忘，常结报恩佛七，又于东直门外三里许，净极塔院内建白玉石宝塔一座，永垂纪念。师住世六十九年，僧腊六十二年，戒腊五十年。

　　师喜舍净土五经，及放生事业，演讲净土十要全部，法华楞严多次。有为福田中兴极乐庵，新创净莲寺，慈舟律师住持八年，演讲华严经三部，提倡莲社，净土道场，不胜枚举。兹当往生二十六周年，定西为纪念先师懿范，特印净土五经一千部，敬送有缘，以满老人之慈心，而略录老人一生行实，以为自警。时维一九六一年，辛丑弥陀圣诞日，亲教弟子澄念别字定西拜记。