世尊成道已,作是思惟。离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。於鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人,而证道果。复有比丘所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟,合掌敬诺,而顺尊敕。 佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地;次为阿那含,阿那含者,寿终灵神,上十九天,证阿罗汉;次为斯陀含,斯陀含者,一上一还,即得阿罗汉;次为须陀洹,须陀洹者,七死七生,便证阿罗汉。 爱欲断者,如四肢断,不复用之。 佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求,心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证,不二诸位,而自崇最,名之为道。 佛言:剃除须发,而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足。日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也。 佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。 身三者:杀、盗、淫。 口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。 意三者:嫉、恚、痴。 如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。 佛言:人有众过而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭。如病得汗,渐有痊损耳。 佛言:恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无瞋责。彼来恶者,而自恶之。 佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对,骂止。问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸,归子身矣。犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶。 佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。圣不可毁,祸必灭己。 佛言:博闻爱道,道必难会,守志奉道,其道甚大。 佛言:睹人施道,助之欢喜,得福甚大。沙门问曰:此福尽乎? 佛言:譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。 佛言:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭千亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。 佛言:人有二十难: 贫穷布施难,豪贵学道难。弃命必死难,得睹佛经难。 生值佛世难,忍色忍欲难。见好不求难,被辱不瞋难。 有劫不临难,触事无心难。广学博究难,除灭我慢难。 不轻未学难,心行平等难。不说是非难,会善知识难。 见性学道难,随化度人难。睹境不动难,善解方便难。 沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。 譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。 沙门问佛:何者为善,何者最大?佛言:行道守真者善,志与道合者大。 沙门问佛:何者多力,何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。 忍者无恶,必为人尊,心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮於今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣。 佛言:大怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲,爱欲垢尽,道可见矣。 佛言:夫见道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即灭,而明独存。学道见谛,无明即灭,而明常存矣。 [本文共有 2 页,当前是第 1 页] <<上一页 下一页>> |