31. 咸(卦三十一) ⅷ ⅶ(艮下兑上) 咸:亨。利贞。取女吉。 《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨利贞,取女吉”也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。 初六,咸其拇。 《象》曰“咸其拇”,志在外也。 六二,咸其腓,凶。居吉。 《象》曰虽“凶居吉”,顺不害也。 九三,咸其股,执其随,往吝。 《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。 九四,贞吉。悔亡。憧憧往来,朋从尔思。 《象》曰:“贞吉悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。 九五,咸其脢,无悔。 《象》曰:“咸其脢”,志末也。 上六,咸其辅颊舌。 《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。
32. 恒(卦三十二) ⅲ ⅳ(巽下震上) 恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。 《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下。雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。 “恒亨无咎利贞”,久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:雷风,恒。君子以立不易方。 初六,浚恒,贞凶,无攸利。 《《象》曰:“浚恒”之“凶”,始求深也。 九二,悔亡。 《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。 九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。 《象》曰:“不恒其德”,无所容也。 九四,田无禽。 《象》曰:久非其位,安得禽也。 六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。 《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 上六,振恒,凶。 《象》曰:振恒在上,大无功也。
33. 遯(卦三十三) ⅰ ⅶ(艮下乾上) 《遯》:亨。小利贞。 《彖》曰:“遯亨”,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遯之时义大矣哉! 《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。 初六,遯尾,厉,勿用有攸往。 《象》曰:“遯尾”之“厉”,不往何灾也? 六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。 《象》曰:“执用黄牛”,固志也。 九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。 《象》曰:“系遯”之“厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。 九四,好遯,君子吉,小人否。 《象》曰:“君子好遯,小人否”也。 九五,嘉遯,贞吉。 《象》曰:“嘉遯贞吉”,以正志也。 上九,肥遯,无不利。 《象》曰:“肥遯无不利”,无所疑也。
34. 大壮(卦三十四) ⅲ ⅰ(乾下震上) 《大壮》:利贞。 《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。“大壮利贞”,大者正也。正大,而天地之情可见矣。 《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。 初九,壮于趾,征凶,有孚。 《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。 九二,贞吉。 《象》曰:九二“贞吉”,以中也。 九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。 《象》曰:“小人用壮”,君子以罔也。 九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。 《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。 六五,丧羊于易,无悔。 《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。 上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。 《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也。“艰则吉”,咎不长也。
35. 晋(卦三十五) ⅵ ⅱ(坤下离上) 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 《彖》曰:晋,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。 《象》曰:明出地上,《晋》。君子以自昭明德。 初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”。未受命也。 六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。 《象》曰:“受兹介福”,以中正也。 六三,众允,悔亡。 《象》曰:“众允”之志,上行也。 九四,晋如鼫鼠,贞厉。 《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。 六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。 《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。 上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。 《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。
36. 明夷(卦三十六) ⅱ ⅵ(离下坤上) 《明夷》:利艰贞。 《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 “利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。 《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。 初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 《象》曰:“君子于行”,义不食也。 六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。 《象》曰:六二之吉,顺以则也。 九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。 六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 《象》曰:“入于左腹”,获心意也。 六五,箕子之明夷,利贞。 《象》曰:箕子之贞,明不可息也。 上六,不明,晦,初登于天,后入于地。 《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。
37. 家人(卦三十七) ⅳ ⅵ(离下巽上) 《家人》:利女贞。 《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。 《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。 初九,闲有家,悔亡。 《象》曰:“闲有家”,志未变也。 六二,无攸遂,在中馈,贞吉。 《象》曰:六二之吉,顺以巽也。 九三,家人嗃々,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。 《象》曰:“家人嗃々”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。 九四,富家,大吉。 《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。 九五,王假有家,勿恤,吉。 《象》曰:“王假有家”,交相爱也。 上九,有孚威如,终吉。 《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
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