傣族的“从妻居”习俗由来已久。男女双方通过串姑娘等活动相识相爱．即可以请媒人说媒。说煤时，女方的父母要和媒人商定男方从妻居的时间。按照习惯，一般是“三年来，三年去”。即结婚后，男方先在女方家居住三年，然后再到男方家居住三年，如此循环下去。有的地方从妻居的时间长达十几年，等男方建立自己的家庭后，才结束这种生活。

　　傣族的“从妻居”是比较典型的。男子婚后到女家居住时，父母要分给儿子一些农具、牲畜、种籽等、让他带到女方家去。从妻居的男子在女家落户。平时除参加一般的生产劳动外．这样的家庭还容许新婚后的夫妻自己种植少量的土地。也可以独自饲养家禽和经商，收入归己。这样便于新婚夫妇积蓄财富、为他们日后建立小家庭，打好经济基础。一旦条件成熟，这对夫妇就建立自己的小家庭，单独居住。男女双方的父母会给他们部分生产工具。村寨也会划给他们份地，乡亲们会帮助他们建设新的竹楼。

　　在傣族家庭中，男女老幼都处于和睦平等的环境之中，从不重男轻女。每个个体家庭中，孩子长大以后，自己种植水果蔬菜，参加集市贸易，收入归己，自由支配。这也为家庭成员地位的平等创造了条件。

　　生育，从来都被视为家庭中的一件大事。傣族妇女生育时，在楼梯口挂一个竹皮编的星星作为标志。男人们见到这一标志，就不再进入这个竹楼。亲友和邻居们则送鸡和鸡蛋祝贺。婴儿出生七天后，家中的老人要给他举行一定的仪式，如果生的是女孩，就杀一只鸡，摆上纺车，盐盆，锅碗；如果生的是男孩，也杀一只鸡，同时摆上笛子、胡琴，秤等物品，老人们口念诵词表示祝贺。

　　傣族无姓，命名习俗很特别。以男子而论，从生到死，在不同的年龄阶段、随着本人在家庭和社会上所处的地位的变化，名字要更改多次。妇女则至少要改换两次名字。

　　傣族男子的名字，一般分为乳名、和尚名、还俗名、父母名等。如果当了头人，还可以取一个头人名。取乳名，要体现出男女的区别。男子常冠以“艾”，女子常冠以“依”。取名主要依据出生排行。其次依据本人的特征。但排行不像汉族以序数称呼，如老大、老二、老三等、而是将傣文的41个字母分为7组，然后以其排行次序命名。在名字前边加“艾”，“依”，借以区别男女。傣族男孩长到七八岁时，都要送到佛寺当预备和尚。一年后升为小和尚。这时要废去乳名，由佛寺的主持大佛爷为其取一个和尚名。和尚名要和乳名在语音上有联系，表示和尚名是由乳名转化而来。和尚到了成年。要求还俗时可各随其便。还俗后，又要废去和尚名，另取一个还俗名。还俗后的名字前，要加一定的修饰词，表示他在和尚中的地位和影呐。如傣族民间歌手康郎甩。他的乳名是“艾甩”，入佛寺当和尚后，按级别可能是三四级，相当于小佛爷、二佛爷。后来他还俗了，按这个级别、在他的乳名前加“康郎”二字。还俗名就是“康郎甩”了。

　　按照傣族习俗，结婚生育子女后，本人做了父母，就要另换一个名字。傣族人家，是在儿子和女儿的名字前面加上某个字，成为父母亲的名字。一般是父亲加“波”，母亲加“味”。如：长男名字叫“艾应”，父名就叫“波艾应”，母亲的名字叫“咪艾应”。

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