|
严禁近亲婚配，认为婚姻双方的血缘越远越好，若必须婚配，至少要隔八、九代才能通婚。否则生下畸形婴儿，认为很不吉利，会给家庭、村庄带来灾难。从佛教的教规上讲，近亲通婚会受到神的惩罚。
在洛隆农区一带，新娘离家时忌讳往后看，否则认为婚后新娘总想着自己的家，造成夫妻不和睦。新娘到达男方家门口时，忌讳直接入门，首先向新郎家上报新娘所携带的吉祥物品，诵吉祥祝词后方能接过五彩带，左脚跨门槛入房内。婚期三天内，新娘忌讳张望窗外，否则灶神会从张望处飞走，给家人带来恶运。婚期忌讳新娘东张西望，否则认为对客人不尊。婚期忌讳新娘触摸灶具或牲畜，否则认为不吉利。婚期过后，新娘首先要在灶中煨桑烟，祭五谷，做祈祷后，方能触摸灶具和牲口，并做家务事。新娘触摸牲口时，农区先触摸耕牛，牧区触摸奶牛。婚期新娘吃剩的东西只能拿到屋外倒掉，忌讳喂狗或牲畜，认为剩食不洁净，狗或牲畜吃了会染上疾病。
2、生育禁忌
从古至今，人们总是把生育现象看的很神秘，对生育中的种种异常现象，如妊娠期过长、流产、无生育、难产、早产、畸形胎等无法理解而产生恐惧。加之受宗教思想的影响，形成了很多生育上的禁忌。如孕妇忌讳见到或接触怀胎的母马，甚至忌讳马的影子投落在孕妇身上或见到死尸，认为轻者延长妊娠期，重者流产、难产，从此丧失生育能力等。忌讳孕妇搬动梯子、石磨、铁器，认为梯子不洁净、铁器、石磨沉重会生下不健康的婴儿。分娩初期，忌讳触摸家中的财产，认为被接触的东西很快会损坏。孕妇分娩时忌讳孩子父亲在场，否则认为婴儿羞怯，不肯从子宫中出来，使母亲遭受痛苦。分娩后要找一个脾气好、勤劳、善良、孝敬父母的男人或女人第一个接近或触摸婴儿。忌讳脾气暴躁、不洁净的人接近，或触摸婴儿。认为这样会污染附在婴儿身上的神灵，容易染上恶习。婴儿生下后若母亲的奶水充足，婴儿吃不完，剩余的奶水忌讳滴洒在肮脏或被人踩过的地方。忌讳向其他妇女提起自己奶水充足，否则乳房会发炎，甚至奶水会停止，影响婴儿生长和发育。孕妇忌讳吃其他妇女送来的肉食，或者争吵，否则容易受对方咒语的影响，使胎儿变性（如男胎婴变成女胎婴）。为了防范此类变性事情的发生，分娩后在婴儿阴茎上套住“锅如”（意为纺毛线的一种常用工具）、金银戒指。孕妇忌讳与丈夫同房，否则会生下傻呆的婴儿。孕妇忌讳串门，参加婚礼，到闹市区，认为如果孕妇受到惊吓，将不利于胎儿。
孕妇忌讳吃生肉，喝很烫的水或冰冷的水，认为胎儿属于是某一个前世积德有造化的人死后即得超度，往生于善趣，投胎到人间，此刻他（她）还未安全度过中阴期，此间孕妇若是吃了生肉，胎儿会误认为是“阎罗王”张开大嘴在他身上喷血。若是喝下烫水，会误认为自己掉进了地狱的开水锅里，若是喝了冰冷的水，会误认为自己掉进了地狱的冰洞里，会遭受很大的痛苦。
孕妇忌讳吃辣椒，认为有害于胎儿的眼睛。孕妇忌讳吃兔子肉，认为会生下豁唇的婴儿，并年年生育不断。孕妇忌讳吃幼牛的肉，否则婴儿会短命。
农村牧区忌讳产妇在家中分娩，认为霉气重，怕冲走灶神或其它神尊，带来不吉。因此，孕妇必须在牛羊棚中分娩。分娩时忌讳用布料做垫，或用布来包小孩，而必须要用山羊皮。认为在同类的牲畜中，山羊的寿命最长，因此小孩会健康成长。现今少数农牧区还在沿用这种习俗。
3、丧葬禁忌
藏族家中死了人，丧葬期间邻居忌讳办喜事、歌舞等娱乐性活动。通过对死者的哀悼加深相互间的感情。家中有丧事时，家人都沉浸在悲痛之中，停止生产劳动。在亲朋好友及邻居的帮助下，全力料理丧事。这是藏族普遍遵守的习俗。
当病人临终时，怕搅乱临终心境，死后不能抱着良好的善心离去，因此忌讳子女或家人身边流泪或大声痛哭。认为痛哭流下的每一滴泪水，变成一粒粒铁球似的冰雹，阻碍灵魂的去向，对日后能否投胎转世有着很大的影响。
病人死后，未举行超度仪式前，应置于原位，忌讳任何人触摸遗体。仪式举行后，把尸体置于石头、床、沙石子上，忌讳随意置于地上，否则此地会变成葬身之地，日后给家人带来灾难。
停尸期间每餐皆以各种食物的一部分不间断地供奉给亡灵。给亡灵斟茶饭时，只能用右手反斟，严禁让口水及口中呼出之气喷在祭品和桑烟上。双日忌讳出葬。忌讳尸体过三道口，不能让尸体看到灶，怕带走福气。送葬途中不能歇脚，若把尸体置于地上，认为此地会变成坟地。
天葬场上的坛城分三类，即僧人坛城、世俗人坛城、非正常死亡者坛城。送葬时应根据死者的身份，死亡的缘故，在指定坛城上处理尸体，否则会触犯坛城之神。
办丧事期间，家人为了表达哀思之情，不洗脸，不穿华丽的衣服，不佩戴装饰品，忌讳大声说笑，到娱乐场所以及其它一切娱乐活动。
妥坝一带的牧民在丧事期的49天内忌讳吃肉食以表哀思。
[本文共有 4 页，当前是第 3 页] <<上一页 下一页>> |
