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洛隆一带群众家中死了人，出葬的时候，对属虎、龙、鸡、蛇的死者有些特别的禁忌。死者如果是属虎，忌讳尸体碰到梯子，认为虎栖居梯子，触犯了虎，日后对牲畜带来灾祸；死者如果属龙，忌讳尸体看见或碰着水缸、水桶，认为龙栖居水，触犯了龙神，怕给村里带来水灾；死者如果属鸡，忌讳尸体看见灶，鸡栖居灶，怕触犯灶神，给家人带来饥饿。死者如果属蛇，忌讳尸体置于地上，蛇栖居土，触犯了土神，怕影响秋收果实。尸体送到天葬坛城，剥取衣服，固定在木桩上，不马上解剖，先让领头秃鹰啄几口，观察啄食的部位。若秃鹰啄食部位是上身，认为很吉利，深信灵魂已得超度，相反人们忌讳秃鹰啄食的部位是下身，特别是生殖器官部位，认为很不吉利，灵魂未得超度，因此，家人还要请喇嘛为死者诵经强行超度亡灵。天葬就绪后，必须将固定尸体的桩子砍成两节，认为这样可消除死者家中的天灾人祸。
日常生活禁忌
日常生活禁忌主要包括衣、食、住、行等方面。
1、衣服的禁忌
在生活中人们能穿什么，不能穿什么都非常讲究。在农牧区群众忌讳穿一身黑色的衣服，认为不吉利。只有宰杀牲畜的屠夫才穿一身黑色的衣服。屠夫以这种打扮穿梭于农牧区，向人们表明自己的身份。忌讳妇女在藏袍里穿裤子，认为这是一种对男人不尊的行为。人们特别忌讳穿、盖、垫旱獭、猴子和马熊的皮子。认为这三种动物和人有相同处。日常通称它们为“像人的三兄弟”。因此，谁要是使用此类动物的皮子，认为罪孽深重。忌讳世俗人穿僧人的袈裟，否则认为对“三宝”不尊。
2、食物的禁忌
人们忌讳吃白马鸡的肉（野鸡），认为白马鸡是山神的宠物，它白色的身躯是绵羊的化身，血红的眼睛是活佛的化身，黑色的尾羽是山羊的化身。若是伤害白马鸡，娲毁坏神的化身。
农村牧区忌讳吃鱼、或触摸蛇、青蛙等动物。认为这些动物是龙神的宠物，若伤害或触摸，会染上疾病。忌讳吃女人宰杀的牲畜肉，认为这种肉很不洁净。如果吃了，所吃的肉既变成淋巴，染上癫疯、手指甲裂口等疾病。忌讳吃大蒜，吃了大蒜忌讳进寺院或圣洁的地方，怕臭气熏脏佛尊和圣洁的地方。俗语说“哪怕是寺院着火，也别叫吃过大蒜的人去救火”。
3、住的禁忌
昌都百姓修建新房时，选定修筑房屋的地基后，要请高僧到选定地点诵经、供祭品，祈求土地神、水神、山神把地基赎为己用，并祈求从此人畜安康、风调雨顺，然后卜卦选定吉日，破土动工。挖好基脚后，必须用熊爪或羚羊角在基脚四周挖几下，认为这样能使地基牢固。建房时对房、窗的朝向上十分讲究，忌讳大门朝西。俗语说，“百鸟的头向着东方时，唯有不吉之鸟蝙蝠的头总是朝西”，因此认为大门朝西不吉利。窗口忌讳对准独树、洞穴、石崖，否则怕日后招来灾祸。有的地方把神山分为两类，即阴山和阳山。人们忌讳新房的门窗对准阴山，认为日后会对家中女人带来灾祸。盖房时忌讳把房子地基低于大路，认为此路会成为压在房主肩上的一根柱子，从此办什么事都不会顺利。人们忌讳滥用柏树作为建房材料，认为柏树是释迦牟尼的神树。人们通常把柏树枝作为煨桑烟敬供神仙的吉祥之物，用柏树制作经书板，或印刷板，或经堂柱子。从此从不乱使用柏树，否则认为会触犯神尊。
4、灶的禁忌
人们外出经商、放牧、耍坝子、过夏令等都要用三块或五块石头起灶，烧菜、煮饭等。临行时，必须在每块石头上分别平均放点食物或茶叶，忌讳灶石放空而行。认为只要起了灶各种未得到超度而游荡空间的亡灵、饿鬼、馋怪会缠在灶石上，等待主人发放布施。若放空而行，这些鬼怪就会报复，对用餐者带来灾难。
此外，忌讳跨越灶或灶火，更不能在灶边解大小便，否则会激怒灶神，重者会绝种。忌讳晚上过于谈论火，怕火鬼缠身，引起火灾。
5、数字禁忌
人们禁忌凶险的数字，是因为人们相信它对人有危险，谁要是遇上忌讳的数，一连串的倒霉事情就会相继发生。
在婚礼上，人们忌讳“一”这个单数，忌讳只敬一条哈达，并且送礼希望送双数。
“二”虽是双数，但在有的场合也是忌讳。如双日忌讳出葬，剖尸的刀、斧以及固定尸体的木桩忌讳成双，怕坏事成双。关于“六”这个数字民谚说：“别凑六人出远门，别用六石起火灶。”意为六人出远门，办事不会顺利，用六块石头起灶，起灶人要倒霉。另外，人们普遍认为“81”也是个不吉之数。不管商人做生意，牧民数牲口，日常拿东西或计算数目，都忌讳提“81”，宁愿把它说成“80”或“82”。藏族对“81”的忌讳类似于西方忌讳“13”。
一个人在年满3岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁、85岁属于是“噶”年（即本命年），“噶”年每12年轮换一次。所为“噶”年就是意为凶年，或得重病，或遭到不幸。因此，一般男女老少在“噶”年出远门会特别小心。小孩年13岁，女人25岁，男人37岁认为凶多吉少，更要格外小心。如果能够避过“噶”年，过后的12年里基本得到安康。 [本文共有 4 页，当前是第 4 页] <<上一页 下一页>> |
